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  à Eleusis,  

la base de Ménandra.

Elle est ici :



Approchez-vous, cliquez sur l'image et n'hésitez pas à l'agrandir au maximum afin de faciliter votre lecture :



La pierre, encore un beau marbre blanc, a été abîmée au cours des siècles,
mais l'inscription reste lisible dans l'ensemble.
En voici la transcription et la traduction :

traduction : Le Conseil issu de l'Aréopage, le Conseil des 500 et le peuple des Athéniens (honorent d'une statue) Claudia Ménandra, fille de Claudius Philippos qui fut dadouque, petite-fille de Clau(dius) Démostratos, et arrière-petite-fille d'Ael(ius) Praxagoras, en raison de sa valeur.

L'histoire ne nous dit pas quel mérite personnel a valu à Claudia Ménandra cet honneur.
Mais elle était fille d'un dadouque,
et si son grand-père et son arrière-grand-père sont nommés, sans précisions particulières,
c'est qu'ils étaient eux-mêmes des personnages célèbres pour les Athéniens de l'époque.
Et nous verrons en lisant une autre inscription de quoi il s'agissait.

Que nous apprend d'autre cette courte inscription honorifique ?

- Le conseil des 500 : la lettre phi servait dans le système alphanumérique,
courant à l'époque, pour indiquer 500. La lettre khi aurait indiqué 600,
or c'est l'empereur Hadrien qui a ramené de 600 à 500 le nombre des bouleutes qui formaient le Conseil à Athènes.
Nous avons donc là un indice chronologique : nous sommes soit sous le règne d'Hadrien, soit après.

- une famille de Claudii : ces Athéniens ont dû obtenir la citoyenneté romaine sous un empereur appelé lui-même Claudius :
Tibère, Claude, ou Néron.

- une famille d'Aelii : ces Athéniens ont dû obtenir la citoyenneté romaine sous un empereur appelé lui-même Aelius :
Hadrien ou l'un de ses successeurs directs.

Ménandra est d'une famille qui nous a laissé beaucoup d'inscriptions sur des bases de statues à Eleusis.
 C'est donc l'une de ces grandes familles dont je parlais en commençant.
Elle est la soeur de Claudia Thémistokleia, la nièce de Praxagora, la cousine issue-de-germaine de Julius Apollodotos.

Par ailleurs d'autres inscriptions, découvertes sur l'Agora, nous apprennent
qu'elle a été mariée avec Casianus Apollonios, et qu'elle a été mère,
mais ce doit être après l'érection de sa statue portée par notre base, car ici il n'est pas question d'un mari.