n°43 : Une offrande des Hermaïstes.

Restons sur la même place, dite "agora des compétaliastes" ou "agora des hermaïstes".

vue-del42

Juste à droite de l'inscription n°42, la petite base cubique porte ceci :

del43

Le haut, en latin, est un peu difficile à déchiffrer. Voici un agrandissement :

del43ht

ID 1732, entre 150 et 125 av. J.C.

Traduction :

Lucius Oppius fils de Lucius,
Minatus Staius fils d'Ovius,
Lucius Vicirius [fils] de Tibérius,
Aulus Plotius affranchi de Marcus,
Caius Seius affranchi de Caius,
Caius Claudius [affranchi] de Caius,
magistri,
ont offert à Mercure et à Maïa.

Leukios Oppios Leukiou,
Minatos Staios Ouiou,
Leukios Ouikirios Teberiou,
Aulos Plôtios Maarkou,
Gaios Sèios Gaiou,
Gaios Klaudios Gaiou,
hermaïstes,
à Hermès et Maïa.

La partie latine précise s'il s'agit d'un affranchi (L) ou d'un fils (F),
tandis que la partie grecque nous renseigne sur des noms latins effacés.
Pour le troisième personnage, l'éditeur a choisi "fils" et non "affranchi",
alors que ni la lettre F ni la lettre L ne sont plus visibles sur la pierre.
Pour le sixième personnage, l'éditeur a choisi à juste titre de restituer "affranchi".
Car il semble que, dans ces collèges religieux de la communauté italienne à Délos,
l'usage était de citer d'abord les hommes de naissance libre, puis les affranchis,
en nombre le plus souvent égal.
On aura donc ici 3 hommes de naissance libre, puis 3 affranchis.

Comparons avec cette autre dédicace retrouvée dans la même région,
et très semblable à la nôtre :
(SEG 23, 514, peu avant 125 av. J.C.)

Quintus Novellius fils de Marcus,
Lucius Mamilius fils de Lucius,
Lucius Capinius fils de Lucius,
Quintus Maecius affranchi de Quintus,
Titus Staius affranchi de Minatus,
Lucius Vicirius affranchi de Lucius,
magistri,
à Mercure et Maïa.

Kointos Nobellios Maarkou,
Leukios Mamilios Leukiou,
Leukios Kapinios Leukiou,
Kointos Maikios Kointou,
Teberios Staios Minatou,
Leukios Ouikerios Leukiou,
les hermaïstes,
ont dédié (ceci),
ainsi que le tryphaktos.

>>> On découvre un autre Lucius Vicirius, mais cette fois-ci "[affranchi] de Lucius".
On peut penser qu'il s'agit d'un affranchi du personnage de notre inscription n°43,
Lucius Vicirius fils de Tiberius.
Et de même le Tiberius Staius ci-dessus doit être l'affranchi
du Minatus Staius fils d'Ovius de notre inscription n°43.

>>> Si l'on compare les versions latine et grecque de ces deux inscriptions,
on voit, outre la façon de nommer les personnes,
d'autres différences :

- Le terme générique latin "magistri", qui désigne dans la religion romaine
des personnes qui se chargent pour une communauté du culte des divinités,
n'existe pas en grec.
Des termes spécifiques de chacune des divinités honorées par ces communautés
ont donc été forgés : hermaïstes, Apolloniastes, Poséidôniastes,
ainsi que compétaliastes pour la fête des Compitalia.

- Et dans la deuxième inscription ci-dessus, vous remarquerez
que la version latine précise à quels dieux est faite l'offrande,
la version grecque indiquant ce qui est offert.

Pour la transcription des noms latins en grec, voir le n°26.

Qui est Maïa ?
La légende dit qu'elle était l'aînée des Pléiades, filles d'Atlas et de Pléioné,
et que séduite par Zeus, elle donna naissance à Hermès.

L'inscription qui suit (n°44) est sur une base qui portait une statue de Maïa,
et l'on voit encore sur le dessus de la pierre les traces en creux du bord de la robe de la déesse.

Tandis que l'inscription que nous venons de lire ne précise pas ce qui a été offert aux deux divinités.
D'après le dessus de la pierre, où l'on distingue bien deux trous de scellement,
c'était aussi une statue, mais de qui ?

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