initiation à l'épigraphie grecque par Claire Tuan, l'Amphiareion-8

à l'Amphiareion d'Oropos,

base n°8.

Nous arrivons devant une très large base, toute couverte d'inscriptions.
Nous examinerons d'abord la partie gauche. La page que j'ai appelée "base 9"
nous permettra ensuite d'examiner la partie droite.

En haut à gauche, on ne devine qu'une partie d'une dédicace,

Epigr. tou Oropou 418, fin du IIIe s. av.J.C.

que l'on distingue un peu mieux en zoomant.
La voici en entier (j'essaierai ultérieurement de prendre une meilleure photo) :

Aristonikè fille de Philokydès
(a offert la statue de) son mari
Ptôïôn fils de Skythriôn
à Amphiaraos.

A propos de ces personnages :

- Le couple Aristonikè - Ptôïôn devait être fortuné et considéré, à en juger par cette grande base,
qui portait à gauche la statue du mari, offerte par sa femme,
et à droite (voir base 9) celle d'Aristonikè, offerte par leur fille.

- Ptôïôn évoque le héros local d'Akraiphia : Ptôïos,
qui avait son sanctuaire à 3 km à l'Est de la ville,
mais c'est aussi le nom ( Ptôïôn ) de la montagne voisine,
où se trouvait le sanctuaire du même nom,
et où avaient lieu les fêtes pambéotiennes appelées Ptôia.
Ce nom n'est pas rare, mais on comprend bien qu'il n'ait été porté que par des Béotiens.

- Quant au nom Skythriôn, il est très rare et encore plus local : il n'est attesté qu'à Tanagra et à Oropos.

Suit un décret trop à l'ombre pour que j'ose vous le présenter à ce jour.

Les décrets les plus lisibles sont les deux derniers,
que je vous présente ensemble.

Epigr. tou Oropou 176 et 186, entre 210 et 204 av.J.C.

Une fois l'image agrandie en cliquant dessus,
vous devez pouvoir lire ces deux textes.

Voici la transcription et la traduction du premier ;

Dionysios étant archonte au sein du koinon des Béotiens, Nikoklès archonte de notre cité, et Dèmokratès prêtre d'Amphiaraos, Kléomachos fils de Meilichos a fait la proposition : Attendu que Sôpatros ne cesse de se montrer dévoué envers la cité des Oropiens, et qu'il fournit à ceux qui en expriment le besoin son aide en toute occasion, plaise au Conseil et au peuple que Sôpatros fils de Zênon, d'Hérakleia, soit proxène de la cité des Oropiens, lui et ses descendants, et qu'ils aient le droit d'acquérir terre et maison, l'égalité devant l'impôt, la garantie contre toute saisie et la sécurité en temps de guerre comme en temps de paix, sur terre comme sur mer, ainsi que tous les autres droits qui sont accordés aux autres proxènes et bienfaiteurs.

Ce décret est de la même année, 205 ou 204 av.J.C., que le décret 12-177.

... et voici la transcription et la traduction du second, de formulation très proche :

Stratôn étant archonte au sein du koinon des Béotiens, et Epikratès prêtre d'Amphiaraos, Kléomachos fils de Meilichos a fait la proposition : Attendu que Gennaios ne cesse de se montrer dévoué envers la cité des Oropiens, et qu'à ceux de nos concitoyens qui en expriment individuellement le besoin il fournit son aide en toute occasion, plaise au Conseil et au peuple que Gennaios fils de Kléôn, d'Elatée, soit proxène et bienfaiteur de notre cité, lui et ses descendants, et qu'il ait le droit d'acquérir terre et maison, l'égalité devant l'impôt, la sécurité et la garantie contre toute saisie en temps de guerre comme en temps de paix, sur terre comme sur mer, ainsi que tous les autres droits accordés aux autres proxènes et bienfaiteurs.

Ce deuxième décret révèle cependant quelques petites différences avec le précédent :

- La datation est faite par l'archonte béotien et le prêtre d'Amphiaraos, mais pas par l'archonte de la cité.
- Sont accordés à Gennaios les titres de proxène et de bienfaiteur, alors que le précédent ne recevait que le titre de proxène.
- Ses descendants ne bénéficieront ni du droit d'acquérir terre et maison, ni de l'égalité devant l'impôt,
ni de la garantie contre toute saisie.

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